ความประเสริฐของอิมามอะลี (อ.)

ความประเสริฐของอิมามอะลี (อ.) หมายถึง คุณลักษณะต่างๆและคุณสมบัติอันพิเศษของอิมามอะลี (อ.) อิมามคนแรกของบรรดาชีอะฮ์ ซึ่งถูกกล่าวไว้ในอัลกุรอานและริวายะฮ์ต่างๆ รวมทั้งเหตุการณ์ทั้งหลายในหน้าประวัติศาสตร์ ศาสดามุฮัมมัด (ศ็อล) กล่าวว่า ความประเสริฐของอิมามอะลี (อ.) นั้น ไม่สามารถที่จะคำนวณนับได้และในบางริวายะฮ์ที่รายงานจากศาสดากล่าวว่า การพูดถึง การเขียน การมองและการรับฟังความประเสริฐของอิมามอะลี (อ.) ถือเป็นการอิบาดะฮ์ประเภทหนึ่งและเป็นเหตุให้ความผิดบาปทั้งหลายได้รับการอภัยโทษ

ความประเสริฐและความสูงส่งของอิมามอะลี (อ.) ถูกแบ่งออกเป็น 2 กลุ่มด้วยกัน ดังนี้

ความประเสริฐอันเฉพาะเจาะจงและความประเสริฐที่ร่วมกับบรรดาอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.) โองการวิลายะฮ์ โองการชิรออ์ โองการอินฟาก ฮะดีษฆอดีร ฮะดีษฏัยร์มัชวี ฮะดีษมันซิลัต และการบริจาคแหวน ถือเป็นความประเสริฐอันเฉพาะเจาะจงสำหรับอิมามอะลี (อ.)

โองการตัฏฮีร โองการอะฮ์ลุซซิกร์ โองการมะวัดดะฮ์ ฮะดีษษะกอลัยน์ ล้วนเป็นความประเสริฐที่ร่วมกับบรรดาอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.)

ในยุคสมัยราชวงศ์บะนีอุมัยยะฮ์ ได้มีการสั่งห้ามการเผยแพร่ความประเสริฐของอิมามอะลี (อ.) ในช่วงสมัยนี้ หากผู้ใดก็ตามที่รายงานเกี่ยวกับความประเสริฐของอิมามอะลี (อ.) เขาจะถูกสังหารหรือถูกจับกุม นอกจากนี้ ตามคำสั่งของมุอาวียะฮ์ ในทางตรงกันข้ามกับความประเสริฐของอิมามอะลี (อ.) ผู้ใดก็ตามที่ได้แต่งฮะดีษเกี่ยวกับความประเสริฐเหล่าคอลีฟะฮ์ทั้งสาม เขาจะได้รับการชมเชยและรางวัลตอบแทน ดังนักวิชาการบางคน อาทิเช่น อิบนุตัยมียะฮ์ ผู้นำของพวกซะละฟียะฮ์ และลูกศิษย์ของเขา อิบนุกะษีร ดะมัชกี และอิบนุก็อยยิม ได้บิดเบือนโองการอัลกุรอานและฮะดีษจำนวนหนึ่งที่กล่าวถึงความประเสริฐของอิมามอะลีและถือว่า เป็นการประดิษฐ์ขึ้นมา

แม้ว่า ฝ่ายตรงข้ามจะพยายามที่จะขัดขวางการเผยแพร่ความประเสริฐของอิมามอะลี (อ.) แต่ทว่าในตำราฮะดีษทั้งชีอะฮ์และซุนนี ได้รายงานถึงความประเสริฐอย่างมากมายของอิมามอะลี (อ.) และบรรดานักวิชาการทั้งสองมัซฮับได้เขียนหนังสือที่เกี่ยวกับความประเสริฐของอิมามอะลี (อ.) เช่น หนังสือฟะฎออิล อะมีรุลมุอ์มินีน อิบนุฮัมบัล เคาะศออิศ อะมีรุลมุอ์มินีน นิซาอี และอุมดะตุอุยูนิศิฮาฮิลอัคบาร ฟีย์ มะนากิบิอิมามอัลอับรอน อิบนุบิฏรีก เป็นต้น

ความสำคัญและการจัดประเภท

ความหมายของความประเสริฐ หมายถึง คุณลักษณะและคุณสมบัติพิเศษของบุคคลหรือกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง แสดงให้เห็นถึงความสูงส่งเหนือผู้อื่น (1) ด้วยเหตุนี้เอง ความประเสริฐของอิมามอะลี (อ.) จึงรวมถึงคุณลักษณะต่างๆและคุณสมบัติพิเศษของอิมามอะลี อิมามคนแรกของบรรดาชีอะฮ์ ซึ่งถูกกล่าวไว้ในอัลกุรอาน ริวายะฮ์ต่างๆและการรายงานทางประวัติศาสตร์ ในหนังสือด้านหลักศรัทธาของชีอะฮ์ ได้ใช้ประโยชน์จากความประเสริฐของอิมามอะลี (อ.) สำหรับการพิสูจน์ถึงตำแหน่งอิมามะฮ์ และความสูงส่งของเขาสำหรับตำแหน่งคอลีฟะฮ์ (2) รายงานจากศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลฯ) กล่าวว่า ความประเสริฐของอิมามอะลีนั้นไม่สามารถที่จะคำนวณนับได้ (3) ชาวอะฮ์ลิซซุนนะฮ์ยอมรับในประเด็นนี้ ยกตัวอย่างเช่น อะฮ์หมัด บิน ฮัมบัล ผู้นำของสำนักคิดฮัมบะลีย์ รายงานว่า กรณีความประเสริฐของอิมามอะลี (อ.) ไม่มีอัศฮาบคนใดของศาสนทูตของอัลลอฮ์ มีความสูงส่งเหมือนกับเขาเลย (4)

ความประเสริฐของอิมามอะลี (อ.) ถูกแบ่งออกเป็นสองประเภท ดังนี้

ความประเสริอันเฉพาะเจาะจงกับอิมามอะลี หรือเรียกว่า เคาะศออิศอิมามอะลี หมายถึง ความประเสริฐต่างๆที่มีเฉพาะกับเขา เช่น การนอนบนที่นอนของศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลฯ) ในลัยละตุลมะบีต และการประทานลงมาของโองการชิรออ์ เกี่ยวกับเหตุการณ์ดังกล่าว

ความประเสริฐที่ร่วมกับบรรดาอะฮ์ลุลบัยต์ หมายถึง ความประเสริฐต่างๆสำหรับบุคคลทั้งห้าคนและบรรดามะอ์ศูม เช่น ฮะดีษษะกอลัยน์ ซึ่งรวมถึงบรรดาอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.)และฮะดีษกิซาอ์ ซึ่งเฉพาะกับบรรดาบุคคลทั้งห้าคน

ตามริวายะฮ์รายงานจากอิบนุชาซาน กุมมี รายงานว่า ศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลฯ) กล่าวว่า ผู้ใดก็ตามที่เขียนความประเสริฐของอิมามอะลี ตราบเท่าที่ผลงานเขียนนั้นยังคงอยู่ มวลเทวทูตจะทำการอภัยโทษให้แก่เขา

นอกเหนือจากนี้ ผู้ใดก็ตามที่ได้รับฟังความประเสริฐของอิมามอะลี บาปต่างๆที่ได้เกิดขึ้นโดยหูของเขาและผู้ใดก็ตามที่ได้มองถึงความประเสริฐของเขา บาปต่างๆที่เกิดขึ้นโดยสายตาของเขา จะได้รับการอภัยโทษ (5)