ผลต่างระหว่างรุ่นของ "อิบรอฮีม(ศาสดา)"
ไม่มีคำอธิบายอย่างย่อ
ไม่มีความย่อการแก้ไข |
ไม่มีความย่อการแก้ไข |
||
| บรรทัดที่ 84: | บรรทัดที่ 84: | ||
ในพันธสัญญาใหม่ มีการกล่าวถึงอิบรอฮีมใน 72 แห่ง และเชื้อสายของพระเยซูคริสต์เชื่อมโยงกับเขาโดยผ่านทางอิสฮาก (อ.) โดยมีสื่อกลาง 39 คน (มัทธิว 1:1-7) หรือสื่อกลาง 54 คน (ลูกา 3:24-25) . . ความศรัทธาของอิบรอฮีมถูกกล่าวถึงในพันธสัญญาใหม่ว่า เป็นความศรัทธาที่สูงที่สุด เพราะเขาอาศัยอยู่อย่างคนแปลกหน้าในปาเลสไตน์ - ซึ่งไม่ใช่ดินแดนของเขา - ตามพระบัญชาของพระเจ้าและพาบุตรไปยังแท่นเชือด (67) | ในพันธสัญญาใหม่ มีการกล่าวถึงอิบรอฮีมใน 72 แห่ง และเชื้อสายของพระเยซูคริสต์เชื่อมโยงกับเขาโดยผ่านทางอิสฮาก (อ.) โดยมีสื่อกลาง 39 คน (มัทธิว 1:1-7) หรือสื่อกลาง 54 คน (ลูกา 3:24-25) . . ความศรัทธาของอิบรอฮีมถูกกล่าวถึงในพันธสัญญาใหม่ว่า เป็นความศรัทธาที่สูงที่สุด เพราะเขาอาศัยอยู่อย่างคนแปลกหน้าในปาเลสไตน์ - ซึ่งไม่ใช่ดินแดนของเขา - ตามพระบัญชาของพระเจ้าและพาบุตรไปยังแท่นเชือด (67) | ||
== ภาพลักษณ์ของศาสดาอิบรอฮีมในอิรฟานอิสลาม == | |||
จากทัศนะของบรรดาอาริฟของอิสลามหลายคน ถือว่า ศาสดาอิบรอฮีม (อ.) เป็นนักจาริกที่เข้าถึงความสมบูรณ์แบบระดับสูงสุดบนเส้นทางภายในและผ่านสถานภาพต่างๆของการจาริก อับดุลกะรีม กุชัยรี อาริฟและนักตัฟซีรอัลกุรอาน ในศตวรรษที่ 4 และ 5 ถือว่า ความฝันแห่งมะลากูตของศาสดาอิบรอฮีม เป็นแรงดึงดูดก่อนที่จะเข้าสู่การจาริก[68] และรอชีดุดดีน มัยบุดี เชื่อว่า แรงดึงดูดนี้ ทำให้เขามีความหลงใหลกับการตะญัลลีย์ทั้งหมด และการสำแดงความเป็นจริง แต่ด้วยความฝันทำให้การสำแดงนี้ความไม่แน่นอน ซึ่งเขาจึงตระหนักว่าสิ่งเหล่านี้ไม่สามารถที่จะเป็นความรักที่สมบูรณ์ได้ [69] | |||
ในทัศนะของบรรดาอาริฟ เรื่องเล่าของศาสดาอิบรอฮีมในอัลกุรอาน เช่น การเย็นลงของไฟ การเชือดอิสมาอีล การใช้หมู่ดวงดาว การเรียกร้องให้สิ่งที่เสียชีวิตฟื้นคืนชีพอีกครั้ง และการสังหารนก ฯลฯ เต็มไปด้วยการชี้นำทางด้านอิรฟานและการตีความทางด้านภายใน (70) ยกตัวอย่าง เช่น ในประเด็นของการผินหลังให้กับดวงดาว ดวงจันทร์ และดวงอาทิตย์ และการให้ความสนใจต่อพระเจ้า โดยศาสดาอิบรอฮีม (อ.) กุชัยรี ถือว่า ดวงดาวคือแสงสว่างแห่งสติปัญญา ดวงจันทร์คือ ความรู้ และกิ่งก้านแห่งหลักปฏิบัติของพระเจ้า และดวงอาทิตย์ ถูกตีความว่า เป็นอิรฟาน [71] อับดุรร็อซซาก กาชานี ถือว่า ทั้งสามระดับขั้น นัฟซู หัวใจและวิญญาณ ซึ่งได้รับด้วยการมีมะอ์ริฟัตในการขจัดระดับขั้นเหล่านี้จนถึงสถานภาพแห่งวะฮ์ดะฮ์ [72] | |||
ชะบิสทะรี แต่งบทกวีเกี่ยวกับเรื่องนี้: | |||
หมู่นภา จันทราและสุริยา ที่ยิ่งใหญ่ คือ การสัมผัส จินตนาการ และสติปัญญา เสมือนดั่งเป็นแสงที่สว่างไสว[73] | |||
อิบนุอะรอบี ได้ตีความว่า ดวงดาว ดวงจันทร์ และดวงอาทิตย์ที่ศาสดาอิบรอฮีมปฏิเสธการเป็นพระเจ้าของสิ่งเหล่านี้ (ไม่ใช่รูปร่างของพวกเขา) ซึ่ง เป็นมิติทางจิตวิญญาณและแสงสว่างของมัน[74] | |||
== ผลงานประพันธ์ == | |||
หนังสือวีรบุรุษแห่งเตาฮีด(กะฮ์เรมอเนเตาฮีด) การอธิบายโองการจากอัลกุรอานที่เกี่ยวข้องกับศาสดาอิบรอฮีม (อ.) เขียนโดยนาศิร มะการิม ชีรอซี ดำเนินการจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์มัดระซะฮ์อิมามอะลี บินอะบีฏอลิบ (อ.) อธิบายถึงชีวิต แนวความคิด และการกระทำของเขาใน 224 หน้า [75] | |||