ผลต่างระหว่างรุ่นของ "อิบรอฮีม(ศาสดา)"
ไม่มีคำอธิบายอย่างย่อ
ไม่มีความย่อการแก้ไข |
|||
| บรรทัดที่ 71: | บรรทัดที่ 71: | ||
อัลกุรอานไม่ได้กล่าวถึงชื่อของบุตรชายของอิบรอฮีมที่ได้รับคำสั่งให้สังหารเขา ในเรื่องนี้ มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันระหว่างทั้งชาวชีอะฮ์และชาวอะฮ์ลิซซุนนะฮ์ บางคนบอกว่า เป็นอิสมาอีล ส่วนบุคคลอื่นๆ บอกว่า เป็นอิสฮาก [49] เชคฏูซี เชื่อว่า จากริวายะฮ์ของชีอะห์นั้นเป็นที่ชัดเจนว่า เป็นอิสมาอีล [50] มุลลา ศอลิฮ์ มาซันดะรอนีเขียนในหนังสือชะเราะฮ์ฟุรูอุลกาฟีย์ ถือว่า ความคิดเห็นนี้ เป็นที่รู้จักกันในหมู่นักวิชาการของชีอะฮ์ [51] ] ในบทซิยาเราะฮ์ฆุฟัยละฮ์(บทซิยาเราะฮ์สำหรับอิมามฮุเซน (อ.) ในวันที่ 15 เดือนรอญับ) กล่าวว่า ขอสันติสุขพึงมีแด่ โอ้ผู้เป็นทายาทของอิสมาอีล ผู้พลีชีพแห่งพระเจ้า[ 52] | อัลกุรอานไม่ได้กล่าวถึงชื่อของบุตรชายของอิบรอฮีมที่ได้รับคำสั่งให้สังหารเขา ในเรื่องนี้ มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันระหว่างทั้งชาวชีอะฮ์และชาวอะฮ์ลิซซุนนะฮ์ บางคนบอกว่า เป็นอิสมาอีล ส่วนบุคคลอื่นๆ บอกว่า เป็นอิสฮาก [49] เชคฏูซี เชื่อว่า จากริวายะฮ์ของชีอะห์นั้นเป็นที่ชัดเจนว่า เป็นอิสมาอีล [50] มุลลา ศอลิฮ์ มาซันดะรอนีเขียนในหนังสือชะเราะฮ์ฟุรูอุลกาฟีย์ ถือว่า ความคิดเห็นนี้ เป็นที่รู้จักกันในหมู่นักวิชาการของชีอะฮ์ [51] ] ในบทซิยาเราะฮ์ฆุฟัยละฮ์(บทซิยาเราะฮ์สำหรับอิมามฮุเซน (อ.) ในวันที่ 15 เดือนรอญับ) กล่าวว่า ขอสันติสุขพึงมีแด่ โอ้ผู้เป็นทายาทของอิสมาอีล ผู้พลีชีพแห่งพระเจ้า[ 52] | ||
== อิบรอฮีมในพันธสัญญาทั้งสอง == | |||
ในพันธสัญญาเดิม มีการกล่าวถึงศาสดาอิบรอฮีม เป็นครั้งแรกด้วยชื่อ อับราม (53) แต่ในบทที่ 17 กล่าวไว้ว่า แต่บัดนี้ พันธสัญญาของเราอยู่กับเจ้า และเจ้าจะเป็นบิดาของประชาชาติจำนวนมากมาย และชื่อของเจ้าจะถูกเรียกหลังจากนี้ว่า อับราม แต่ทว่า ชื่อของเจ้าคือ อิบรอฮีม เพราะเราได้ให้เจ้าเป็นบิดาของหลายประชาชาติ (54) | |||
ตามรายงานจากพันธสัญญาเดิม อิบรอฮีมเกี่ยวข้องกับชนเผ่าแอราเมียนที่อพยพมาจากคาบสมุทรอาหรับไปยังฝั่งยูเฟรติสทางตอนเหนือของซีเรีย (55) ตามบทที่ 11 ของหนังสือปฐมกาล ทาราห์ บิดาของอิบรอฮีม พร้อมด้วยอิบรอฮีม ซาราห์ และลูฏ เดินทางมาจากเมืองอูร์ของชาวเคลเดียไปยังคานาอันและเมื่อเขาไปถึงฮัรรอน เขาก็หยุดอยู่ที่นั่นและเสียชีวิต ณ ที่นั่น (56) บางคนจึงสรุปจากเรื่องนี้ว่า บ้านเกิดของอิบรอฮีม คือเมืองอูรของชาวเคลเดีย อย่างไรก็ตาม ในตอนต้นของบทที่ 12 มีการแนะนำฮัรรอนว่า เป็นบ้านเกิดของอิบรอฮีมและดินแดนของบิดาของเขา[57] | |||
ตรงตามคัมภีร์โตราห์ อิบรอฮีมอาศัยอยู่ที่เมืองฮัรรอน จนกระทั่งเขามีอายุ 75 ปี หลังจากนั้น เขาก็เดินทางจากเมืองฮัรรอนไปยังคานาอันและพาซาราห์ภรรยาของเขา หลานชายของเขา ลูฏ และชาวเมืองฮัรรอนบางคนไปด้วย (58) หลังจากนั้น เนื่องจากเกิดความอดอยาก พวกเขาจึงต้องอพยพไปยังอียิปต์ [59] แต่หลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็กลับมาที่เบธอีล [60] และต่อมาย้ายไปที่เฮบรอน (อัลเคาะลีล) และอาศัยอยู่ที่นั่น [61] | |||
ในโตราห์ ยังรายงานอีกว่า เมื่ออิบรอฮีมเดินทางเข้าสู่อียิปต์ เขาได้แนะนำซาราห์ภรรยาของเขาว่า เป็นน้องสาวของเขา เพื่อปกป้องตนเองจากอันตรายของชาวอียิปต์ที่ต้องการภรรยาของเขา ด้วยเหตุนี้เอง ฟาโรห์แห่งอียิปต์ ผู้หลงใหลในความงามของนาง จึงรับนางมาเป็นมเหสีโดยไม่มีอุปสรรคใดๆ และด้วยความงดงามของนาง ฟาโรห์จึงกระทำดีต่ออิบรอฮีม แต่พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้ฟาโรห์และครอบครัวของเขาประสบภัยพิบัติร้ายแรง [62] อัลลามะฮ์ฏอบาฏอบาอี ถือว่า เรื่องราวของอิบรอฮีมส่วนนี้ในโตราห์ โดยอ้างถึงความไม่เหมาะสมกับสถานภาพของตำแหน่งศาสดาและจิตวิญญาณแห่งความยำเกรง พร้อมกับความขัดแย้งอื่น ๆ ของโตราห์ในเรื่องราวของอิบรอฮีม (อ.) ถือว่า นี่เป็นสาเหตุของการบิดเบือนของโตราห์[63] | |||
พันธสัญญาเดิม ได้แนะนำอิสฮาก (อ.) ในฐานะเป็นบุตรชายของผู้ถูกเชือดแห่งอิบรอฮีม (64) ในบางกรณี ถือเป็นบุตรชายคนเดียวที่ถูกเชือดของอิบรอฮีม (65) นอกเหนือจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงในโตราห์ด้วยว่า พระเจ้าทรงทำพันธสัญญากับศาสดาอิบรอฮีมในคานาอันว่า เขาจะเดินทางจากแม่น้ำไนล์ถึงยูเฟรติส เพื่อลูกหลานของเขาจะมาเชื้อสายของอิสฮาก [66] | |||
ในพันธสัญญาใหม่ มีการกล่าวถึงอิบรอฮีมใน 72 แห่ง และเชื้อสายของพระเยซูคริสต์เชื่อมโยงกับเขาโดยผ่านทางอิสฮาก (อ.) โดยมีสื่อกลาง 39 คน (มัทธิว 1:1-7) หรือสื่อกลาง 54 คน (ลูกา 3:24-25) . . ความศรัทธาของอิบรอฮีมถูกกล่าวถึงในพันธสัญญาใหม่ว่า เป็นความศรัทธาที่สูงที่สุด เพราะเขาอาศัยอยู่อย่างคนแปลกหน้าในปาเลสไตน์ - ซึ่งไม่ใช่ดินแดนของเขา - ตามพระบัญชาของพระเจ้าและพาบุตรไปยังแท่นเชือด (67) | |||
== เชิงอรรถ == | == เชิงอรรถ == | ||